QCJ523

#18 Seri Perjalanan -Nukila Amal

2008-11-02T07:07:00.000-08:00

Seri Perjalanan.

Di kuliah kami telah diberikan teks Seri Perjalanan untuk melakukan beberapa aktiviti. Teks ini sememangnya bukan seperti teks-teks melayu yang sering kami baca. Teks ini bermain dengan minda imaginasi kita dan juga memerlukan pengetahuan luaran .

Perkara-perkara yang telah dipelajari sewaktu diskusi teks Seri Perjalanan

Dari perbincangan teks ini saya telah sedar bahawa ketika membaca sesebuah teks adalah penting bagi kita untuk meneliti penggunaan kata dan cara dan perspektif penulisan karya itu . Hanya dengan penelitian yang peka barulah kita boleh memahami teks itu degan lebih dalam lagi.

Contohnya penelitian penggunaan kata di dalam Seri Perjalanan ialah penggunaan istilah-istilah sains sering kali digunakan di dalam cerpen ini. Penggunaaan istilah-istilah sains ini memberi makna yang mendalam bagi cerpen ini. Seseorang pembaca tidak akan mendapat makna yang sepenuhnya jika beliau kurang mengerti istilah-istilah sains tersebut. Ia akan memberi impak yang berbeza daripada orang yang peka dan faham akan istilah-istilah tersebut. Justeru di sini kita lihat bagaimana kata-kata penting bagi membina makna sesuatu teks itu.

Selain penggunaan kata, alat-alat sastera (literary device) juga penting dalam pemahaman cerpen Seri Perjalanan ini. Melalui aktiviti yang telah diberikan kepada kami, Jun telah diberi tugas agar mengenal pasti alat-alat sastera yang telah digunakan dalam teks ini agar memberi makna yang lebih mendalam ketika membaca teks. Contoh alat sastera yang telah dikemukakan oleh Jun adalah penggunaan hyberbolar dalam teks. Hyberbolar ini adalah kaedah melebih-lebihkan (exaggeration) untuk memberi makna yang lebih mendalam atau lebih dramatik. Selain itu , penggunaan alat sastera “irony" juga digunakan beberapa kali di dalam teks. Terdapat beberapa jenis “irony” yang digunakan di dalam teks: “situational irony" , “dramatic irony" dan “verbal irony". Salah satu "irony" yang diketengahkan adalah dalam bahagian keempat cerpen di mana pesona mendapati teksi itu berbau busuk, namun di akhir cerita beliau dapati sebotol minyak wangi di hadapan teksi itu. Juga dalam bahagian ketiga cerpen itu, ia begitu ironis apabila misteri yang dicari-cari persona itu hanyalah sabun.

Pengunaan kata-kata yang tepat dan juga alat-alat sastera sudah tentu memberi makna yang lebih mendalam kepada cerpen ini. Ia bukan sahaja memberi keindahan estetik kepada teks tetapi juga penting bagi membuat cerpen ini lebih meyakinkan lagi dan menyampaikan mesej cerpen ini dengan lebih bernas.

Dari perbincangan teks ini juga telah saya sedar akan “parallelism”; makna yang hendak disampaikan dengan keindahan sastera itu sendiri. Tafisiran cerpen ini adalah ia hendak menunjukkan bahawa di dalam kehidupan kita, seringkali kita ada perkara yang tidak mempunyai rasionalnya ataupun kita tidak tahu mengapa sesuatu perkara itu terjadi yang kita tahu ianya terjadi. Contohnya kita tidak tahu mengapa ikan berenang mengikut sesuatu jalanan, mereka sememangnya begitu. Sama juga di dalam cerpen di mana persona tidak tahu mengapa kupu-kupu berterbangaan ke arah satu tujuan. Ia adalah sebuah misteri yang si persona ingin mencungkil.

Ini boleh disamakan dengan sastera di mana sering kali kita tidak boleh tentukan arah tujuannya. Setiap kali kita membacanya ia akan membawa kita kepada arah tujuan yang lain. Inilah keindahan sastera; ia tidak ada peraturan yang harus diikuti .

Cerpen Seri Perjalanan ini juga memberi nafas baru kepada penulisan cerpen. Sering kali karya-karya yang para pelajar terdedah kepada ialah karya-karya berunsur realitas dan berpijak kepada bumi nyata. Namun yang beza dan unik kepada cerpen ini adalah ia berunsur fantasi. Tetapi yang lebih menarik lagi ialah walaupun ceritanya berunsur fantasi ia tetap mempunyai suara didatik dan terdapat nilai-nilai yang ingin diketengahkan oleh penulis.

Jarang sekali kita terdedah kepada karya-karya melayu yang berunsur fantasi dan apabila kita diberi teks sebegini akan pada mulanya rasa canggung. Namun haruslah kita membiasakan diri kita dengan karya-karya sebegini kerana ia memberi pembaharuan kepada pembelajaran sastera.

Justeru secara keserluruhan banyak yang dapat dipelajari dari cerpen ini. Ia bukan sahaja memperkenalkan “genre” yang baru dalam karya-karya melayu akan tetapi membuat kita berfikir secara kritikal. Yang penting sekali ia membuat lebih mengaprisasi sastera. Ia membuat kita sedar bahawa sastera itu adalah sesuatu yang misteri dan setiap kali kita membaca sesuatu teks itu setiap kali kita akan mendapati sesuatu pemahaman yang baru.

#17 Higher Order Thinking

2008-10-30T22:49:00.000-07:00

HOT – Higher Order Thinking

Di kuliah hari ini kami telah meneliti cara bagaimana sebagai guru kami boleh memberikan soalan-soalan berbentuk Higher Order Thinking.

Kami telah cuba melakarkan beberapa soalan berdasarkan rangka Taxonomy Bloom.

Taxonomy Bloom mempunyai 6 tangga.

Tangga- tangganya adalah seperti berikut:

pengetahuan, pemahaman , applikasi , analisa, sintasis dan evaluasi.

Soalan-soalan HOT memerlukan lebih dari pengetahuan dan pemahaman tetapi ia memerlukan murid-murid untuk mengaplikasi, menganalisa, membuat sintasis dan memberikan evaluasi mereka.

Pada hemat saya, ia bukanlah mudah untuk melakarkan soalan-soalan HOT kerana ia bukan semata-mata memberi soalan-solana yang sukar kepada murid-murid. Tetapi haruslah diberi banyak penelitian dan perhatian ketika melakarkan soalan-soalan.

Ketika melakarkan soalan-solan HOT, sebagai guru kita haruslah memastikan bahawa sekurang-kurangnya boleh terdapat tukilan-tukilan dan bukti-bukti yang boleh murid-murid dapatkan dari teks. Adakalanya sebagai guru kita terbawa-bawa (carried away) untuk memberi soalan-soalan HOT hinggakan kita lupa bahawa soalan itu terlalu terpesong dari teks atau lebih berbentuk soalan general (gp questions).

Pemerhatian yang kedua yang harus kita pastikan ialah sebagai guru kita juga harus memberi “scaffolding” kepada murid-murid kita ketika memberi mereka soalan-soalan HOT. Soalan-soalan HOT seringkali memerlukan murid-murid menggunakan pengetahuan sedia ada ataupun pengetahuan luaran mereka.

Ini kadangkala memberikan sedikit masalah kerana ada segolongan murid-murid kurang membaca dan ilmu pengetahuan luaran mereka amatlah cetek. Untuk membolehkan murid-murid seperti ini lebih mudah menjawab soalan-soalan HOT mungkin sebagai guru kita boleh memberikan mereka sedikit “scaffolding”. Ketika membincangkan teks guru boleh menyelitkan maklumat-maklumat luar yang berkaitan dengan teks itu.

Ataupun sebagai aktiviti pre, guru boleh menyuruh pelajar melakukan sedikit kajian mengenai perkara-perkara dan tema-tema yang akan dikemukakan di dalam teks itu.

Contohnya jika teks itu mengenai pembangunan, guru boleh menyuruh murid-murid membuat sedikit kajian mengenai pembangunan dan buruk baiknya dan boleh dibincangkan di kelas. Dengan cara ini murid-murid tidak lah begitu teperanjat ketika melihat teks itu dan juga mereka akan lebih mudah untuk menjawab soalan-soalan HOT.

Pemerhatian yang ketiga yang harus diambil kira ketika melakarkan soalan-soalan HOT adalah kaedah penilaian. Oleh kerana soalan-soalan HOT memerlukan murid-murid untuk menganalisa, mengaplikasi dan mengevaluasi tentu sekali jawapan-jawapan yang akan diberikan oleh mereka adalah berbeza-beza.

Di sini akan timbul satu dilema dimana guru harus memilih cara bagaimana untuk menilai jawapan-jawapan yang diberi:

Jawapan mana yang lebih baik?

Jawapan yang mempunyai banyak bukti dan tukilan tetapi kurang meyakinkan ataupun jawapan yang tidak mempunyai begitu banyak bukti tetapi amat menyakinkan?

Di sini juga isu “subjectivity” akan timbul. Seorang guru mungkin akan mendapati satu jawapan itu meyakinkan tetapi seorang guru lain tidak begitu yakin dengan jawapan yang diberi.

Apakan yang harus digunakan sebagai kayu ukur? Justeru haruslah difikir dengan teliti bagaimana untuk mengadakan rubrik pemarkahan yang paling adil ketika melakarkan soalan-soalan berbentuk HOT.

Justeru di sini kita telah lihat bahawa soalan-soalan HOT bukan sahaja sukar untuk murid-murid tetapi tahap pelakarannya juga bukan sesuatu yang mudah dan boleh diambil ringan.

#16 Penggunaan Lensa

2008-10-20T22:46:00.000-07:00

Penggunaan Lensa.

Di Kuliah hari ini kami telah menggunakan beberapa lensa-lensa untuk memahami Filim Sutun.Lensa-lensa yang boleh kami gunakan ialah ; archetypal criticism , feminis criticism, Marxists criticism , psychological and psychoanalytic criticism , reader-response criticism, historical criticism dan structualism.

Lensa yang paling banyak dipilih ialah lensa feminist dan lensa reader respons. Ini adalah kerana filem Sutun sememangnya mengetengahkan banyak isu-isu “gender” yang boleh dilihat dari lensa feminist. Lensa reader respons pula digunakan kerana mungkin ia sesuatu yang lebih mudah berbandingkan lensa-lensa yang lain.

Lensa yang telah saya pilih untuk memahami filem sutun adalah lensa feminisme dan lensa marxists.

Menggunakan lensa feminis adalah amat berguna kerana ia membuat saya lebih prihatin mengenai isu-isu gender yang tersurat dan juga tersirat di dalam filem Sutun itu. Ini adalah kerana bukan segala isu-isu yang diketengahkan boleh dilihat secara sepintas lalu.Terdapat banyak isu-isu gender yang diketenghkan secara “subtle”. Di sini jika saya tidak menggunakan lensa feminist untuk meneliti teks Sutun ini , mungkin tidak akan dapat saya perasan dan mengupas isu-isu tersebut .

Saya juga telah menggunakan lensa "marxist" untuk meneliti teks Suntun. Setelah melakukan aktiviti ini, saya dapati bahawa lensa marxist dan lensa feminsist adakalanya bertindan, lebih-lebih lagi dalam teks Suntun ini.

Adakalah susah untuk membezakan keduanya. Kedua-dua lensa ini bertemakan kuasa dan yang membezakan mereka adalah lensa marxist lebih mementingkan ekonomi dan lensa feminis lebih cenderung kepada isu-isu berunsur patriachy. Dengan menggunakan lensa "marxists" saya telah dapat mengupas beberapa isu.

Isu yang utama adalah mengenai pergolakan kuasa yang telah terdapat dalam filem Sutun. Ada terdapat pergolakan kuasa berbentuk dalaman dan luaran. Bukan semua pergolakan kuasa boleh dilihat dari lensa marxist namun hampir kesemuanya mempunyai sedikit kaitan dengan lensa itu. Seperti lensa feminist, terdapat beberapa perkara yang boleh dicungkil dengan penggunaan lensa marxist yang mungkin tidak akan dapat saya cungkil jika tidak menggunakan lensa terseut.

Justeru amatlah berguna untuk menggunakan lensa-lensa untuk meneliti teks-teks. Ini adalah kerana pada mulanya saya kurang yakin dengan penggunaan lensa-lensa untuk meneliti teks. Pada mulanya saya tidak dapat melihat rasional menggunakan lensa-lensa untuk melihat teks. Pada hemat saya ia akan hanya mengelirukan murid-murid dan tidak penting bagi mereka untuk mengambil tahu tentang lensa-lensa yang ada untuk melihat teks. Namun setelah melakukan aktviti Sutun ini . Saya lebih yakin bahwa sebenarnya ada banyak kebaikan yang boleh diraih melalui penggunaan lensa lensa .

Dengan mengunakana lensa-lensa ia seolah-olah menyiapkan minda kita untuk mencari unsur-unsur yang berkaitan. Ia akan melatih minda kita untuk lebih peka ketika meneliti teks. Tanpa lensa mungkin kita tidak akan ada arah tujuan ketika membaca teks dan menjadi keliru tetapi dengan mengunakan lensa ia akan seolah-olah memberi kita arah tujuan dan ia akan lebih sistematik . Dengan cara yang sistematik ini akan lebih senanglah bagi kita untuk memahami sesebuah teks.

#15 Lensa Feminis

2008-10-17T05:47:00.000-07:00

Femisma

Di kuliah hari ini kami telah meneliti lensa feminist dengan lebih teliti lagi . Mengapakah dipilih lensa feminis, saya kurang pasti .

Mungkin ini adalah kerana tanpa kita sedari, banyak perkara di dalam hidup kita berdasarkan unsur-unsur patriakal dan adalah amat berguna bagi kita untuk menggunakan lensa ini agar kita akan lebih peka tentang unsur-unsur patriakal yang seringkali tersirat di dalam masyarakat kita.

Kami melihat degan lebih terperinci lagi di manakah asal usul feminisma dan apakah objektif dasar para feminisma.

Kemudian kami merangkumi feminisma ini kembali kepada sastera. Kami mengaitkan bagaimana di dalam kebanyakan sastera terdapat isu-isu feminisma yang boleh kita cungkil. Di dalam banyak karya-karya terdapt banyak tersurat dan juga tersirat ciri-ciri patriakal.

Unsur-unsur ini boleh datang dalam penulisan karya itu, jalan cerita , perwatakan ataupun cara pembikinan karya itu. Di dalam karya, isu feminisma boleh tertimbul secara langsung dan juga tidak langsung.

Lensa Feminis membolehkan kita melihat sastera dari sudut pandangan yang berbeza. Melalui lensa ini, kita dapat melihat dan mengenal pasti bagaimana penulis-penulis menggunakan bahasa simbol untuk mengetengahkan unsur-unsur gender. Ia juga membolehkan kita melihat perbezaan antara penulisan wanita dan lelaki. Selain itu kita juga boleh melihat bagaimana pelbagai watak, lebih-lebih lagi watak wanita dipaparkan dan bagaimana paparan ini lebih mengukuhkan “stereotype” seksual ataupun unsur-unsur patriakal. Di samping itu menggunakan lensa feminist ini juga membolehkan kita menyedari bahawa “gender” si pembaca sering kali menjejaskan respon kepada teks. Contohnya seorang pengkritik feminis mungkin akan mengatakan si penulis lelaki lebih mementingkan isu-isu para Adam sahaja.

Lensa Feminis menyuruh kita melihat perhubungan wanita dan lelaki dalam masyarakat dan peranan yang mereka mainkan. Ia membuat kita sedar bahawa sering kali ketidaksamaan terdapat dalam cara bagaimana sastera dicipta dan juga dalam isi teks itu sendiri. Ia juga mengingatkan kita bahawa seringkali sastera yang dicipta dibentuk oleh lelaki. Justeru ia memberi kita peluang untuk berfikir mengenai penulisan wanita yang selalu diketepikan dan juga melihat sastera dari perspektif feminis.

Pada mulanya saya agak keliru akan penggunaan lensa feminis ini . Saya kurang pasti akan bagaimana dengan penggunaan lensa ini dapat memanfaatkan para pelajar saya. Namun setelah melakukan aktiviti-aktiviti dalam kertas kerja yang telah diberikan, ia membuat saya sedar bahawa di dalam masyarakat kita terdapat terlalu banyak unsur-unsur patriakal yang sudah kita terima tanpa berfikir. Justeru adalah penting bagi saya memperkenalkan lensa feminists ini kepada para pelajar agar mereka dapat mempunyai kesedaran akan usnur-unsur patriakal ini. Lensa feminists akan memberi mereka sudut pandangan yang berbeza dan membuat mereka lebih peka akan isu-isu “gender” yang terdapat dalam kehidupan lebih-leibh lagi dalam penulisan dan penciptaan sastera.

#14 Quads dan Kwel

2008-10-16T09:05:00.000-07:00

QUADS dan KWEL

Di kuliah kami telah diperkenalkan dengan metoda QUADS dan KWEL

QUADS adalah

Q-question

A-Answer

D- Details

S-Source

Manakala KWEL pula adalah

K-Knowledge

W-What I want to know

E- Explanation

L-Learnt

Kedua-dua metoda ini agak berguna apabila kita hendak meneliti teks dengan lebih mendalam lagi . Ia memberi kita cara yang sistematik untuk menggarap informasi. Saya rasa ia adalah amat berguna bagi para pelajar. Ini adalah kerana dengan cara ini mereka tidak akan dibelenggu informasi. Sebaliknya mereka boleh mengatur informasi di dalam teks dengan lebih sistematik dan teratur. Metoda-metoda ini juga saya rasa bagus untuk melatih para pelajar untuk berfikir dan mengadakan ‘independent learning’. Ia menggalakkan pelajar untuk bertanya dan mencari informasi yang mereka mahukan biarpun dari luar atau dari teks itu sendiri. Metoda KWEL juga membuat pelajar lebih menyedari apa yang mereka tahu dan apa yang mereka tidak tahu (more aware of their knowledge). Ini adalah penting kerana adakalanya pelajar itu sendiri tidak tahu apa yang dia tahu dan tidak tahu . Kedua metoda ini juga membuat pelajar lebih peka akan pembelajaran mereka (more aware of their learning process).

Justeru banyak manfaat yang kita dapat dari menggunakan kedua-dua metoda ini dalam mempelajari teks dengan lebih mendalam lagi .

Di kuliah kami telah menggunakan metoda ini untuk memahami teks Bercinta Dengan Barbie dan rumusannya terdapat di bawah.

Bercinta dengan Barbie

Question	Answer	Details	Source
Mengapakah penulis menggunakan metaphor Barbie dalam cerpennya.	· Barbie adalah “role model” bagi kebanyakan wanita. · Barbie juga adalah sesuatu yang mempunyai sifat komersial	· Oleh kerana barbie ialah ‘role model’ semua wanita juga akan mengenalinya justeru memberi makna yang mendalam dalam cerpen ini dan penulis tidak perlu memberi keterangan yang lebih lanjut · Sifat komersial ini ia seolah-olah memberi sesuatu ‘parellism’ di mana di dalam cerpen barbie itu dijual beli dan dianggap sebagai satu transaksi	· Lelaki –lelaki yang bercinta dengan Barbie harus membayar wang ringgit. Ini menunjukkan nilai komersial Barbie
Apakah cerminan realiti yang ingin dipaparkan oleh si penulis?	· Beliau ingin menunjukan cerminan realiti di mana manusia tidak pernah gembira pada apa yang ada dan sentiasa mahu pada benda yang ‘novel’ dan baru	· Ini dilihat dengan sifat si penulis yang sudah bosan dengan isterinya. Isteri penulis juga dipaparkan sebagai gemarkan yang baru ie Ken. · Ken dan Barbie juga dipaparkan sebagai cepat bosan dan sentiasa tidak puas hati dengan apa yang mereka ada.	· Pada mulanya Barbie yang belum pernah bercinta langsung mengangap pengalaman pertamanya yang paling bagus. Namun lama kelamaan Barbie juga menjadi bosan dengan si penulis dan lari ke pangkuan Ken
Mengapakah penulis menggunakan istilah “isterinya telah tidur bagai gajah terkapar dengan dengkur menyesaki seluruh pelosok kamar"?	· Beliau ingin menunjukkan bahawa isterinya terlalu nyenyak dan dalam dunianya sendiri untuk perasan akan gerak-gerinya	· Beliau juga seolah-olah ingin menunjukkkan tentang perangai isteri-isteri yang seolah-olah hilang dalam dunia mereka sendiri dan tidak endahkan diri mereka ataupun si suami	“dengan pasti banyak lelaki menderita kerana isteri-isteri mereka mulai tidak peduli dengan tubuhnya” “lelaki itu sebenarnya bukannya rakus bahkan seandainya isterinya mahu memperhatikan keindahan tubuhnya ia mungkin tak perlu samapi sejauh membuka bisnes itu”
Mengapakah si penulis menggunakan perkataan “revolusi sosial”?	· Beliau ingin seolah-olah menunjukkan bahawa ada perubahan yang besar di dalam masyarakat	· Beliau ingin menunjukkan bahawa ada sesuatu pemberontakan antara si suami dengan si isteri. · Beliau juga ingin menunjukkan apa yang terjadi ada penentangan dari mereka yang mulanya ada di kuasa ie. si isteri yang kini selepas revolusi telah hilang kuasa mereka justeru memberontak	· Apabila si isteri mengetahui akan bisnes suaminya itu beliau telah pergi kedai dan memberontak dan cuba menghapuskan barbie, ini menunjukkan satu ‘revolusi’ dimana pihak yang tidak gembira akan perubahan akan mengamuk
Apakah fungsi si anak di dalam cerita ini?	· Membawa penulis kembali ke realiti dan juga seperti membetulkan benda yang pada mulanya salah dari segi moral	· Mula-mula sekali ketika penulis hendak menyebutkan mantranya beliau memastikan anaknya sedang tidur · Apabila kelihatan anak-anak bermain gembira ia seolah-olah menunjukkan bahawa apa yang dilakukan oleh si penulis tidak salah kerana anak-anak pun turut gembira · Pada akhir cerita beliau dikejutkan oleh anaknya ketika dia bercinta dengan sembunyi dengan Barbie. Namun kemudian apabila ia menukarkan isterinya dengan menjadi boneka dan anaknya pun tidak mahukan boneka itu, ia seolah-olah menunjukkan bahawa “even my daugter thinks its ugly so I am not in the wrong”	· “anak lima tahun dalam pasir tidur” · “anak-anak berlari-lari antara mereka. Tawa ceria terlempar dari mulut mereka semua”

#13 Panggil Aku Pheng Hwa - Veven Sp Wardhana

2008-10-15T23:09:00.000-07:00

Pheng Hwa sekali lagi

Di kuliah hari ini kami telah melihat sekali lagi cerpen Pheng Hwa yang pernah diketengahkan di kuliah yang lalu. Namun aktiviti kali ini lebih menarik; setiap dari kami diberi peranan yang berbeza-beza.

Aktiviti yang harus kami lakukan dibahagi kepada 5 .

Aktiviti pertama memerlukan kami untuk memilih beberapa petikan dari teks dan meyuruh murid-murid membacanya.

Dari nada dan tona bacaan haruslah dapat digarap pemahaman murid itu mengenai petikan yang dipilih. Apa yang menarik ialah murid-murid akan memahami petikan itu degan cara yang berbeza.

Pada hemat saya aktiviti ini adalah menarik dan akan lebih menekankan bahawa sastera adalah sesuatu yang subjektif . Namun kita harus ingat bahawa walaupun sastera sesuatu yang subjektif, ia haruslah konsisten dan haruslah ada bukti yang menyokong pemahaman kita itu .

Dari aktiviti ini juga ia membolehkan murid-murid mempraktikan dan memperbaiki kemahiran mereka yang lain. Iaitu kemahiran berdialog dan juga memupuk kekreatifan di dalam cara mereka menyampaikan petikan yang telah dipilih itu .

Aktiviti yang kedua adalah meneliti bukti-bukti di dalam teks Pheng Hwa untuk menyiapkan profil Pheng Hwa. Aktiviti akan dapat melatih murid-murid agar mencungkil bukti-bukti dalam teks dengan cara yang sistematik. Ia juga akan memperkukuhkan kemahiran mereka untuk meyakinkan orang lain mengenai pendapat mereka dengan menggunakan bukti-bukti yang sahih. Contohnya jika murid itu mengatakan profil watak itu adalah seorang yang pemarah, haruslah murid itu mengetengahkan bukti-bukti dari teks yang menunjukkan sifat itu.

Untuk membuat aktiviti ini lebih menarik lagi mungkin murid-murid harus mengambil peranan sebagai seorang pegawai polis atau detektif yang hendak menjejak Pheng Hwa.

Ataupun murid-murid boleh menyiapkan profil-profil beberapa orang watak. Justeru menyampaikannya di hadapan kelas tanpa memberitahu kelas siapakah watak itu dahulu. Kemudian murid-murid lain haruslah meneka siapakan watak yang sedang diketengahkan itu.

Aktiviti yang ketiga memerlukan murid-murid menuliskan sambung jalan cerita Pheng Hwa dan memikirkan dengan cara yang kreatif tentang apa yang mungkin telah jadi kepada Pheng Hwa. Aktiviti ini bukan sahaja memerlukan murid-murid memahami teks itu tetapi juga memaksa murid-murid untuk berfikir dengan cara kreatif untuk meyambung cerita itu. Namun di samping menggunakan kekreatifan mereka , mereka juga harus memastikan bahawa jalan cerita akhir yang mereka lakarkan haruslah selari dangn informasi-informasi yang terdapat di dalam teks. Akhir jalan cerita mereka juga haruslah bedasarkan informasi-informasi yang dapat mereka cungkil dari teks tersebut.

Justeru aktiviti ini akan melatih murid-murid bukan sahaja untuk untuk menjadi kreatif tetapi untuk melatih mereka untuk melakarkan jalan cerita yang sistematik dan berasaskan informasi dan bukti-bukti tertentu yang boleh dicungkil dari teks.

Aktiviti yang keempat pula memerlukan murid-murid untuk mengambil peranan seorang peguam dan mengetengahkan hujah-hujah akan kepentingan yang ada pada nama. Aktiviti ini memberi peluang kepada murid-murid untuk meneliti dengan lebih mendalam lagi isu nama yang telah diketengahkan di dalam cerpen Pheng Hwa ini. Aktiviti sebegini akan lebih menarik perhatian muid-murid. Ia memerlukan mereka mengambil peranan yang berbeza selain dari menjadi seorang pelajar. Ini adalah penting kerana sering kali murid-murid berasa bosan menjadi murid semata. Adakalanya mereka ingin meletakkan diri mereka di perspektif lain .

Aktiviti yang kelima pula memerlukan murid-murid untuk berpidato. Sekali lagi aktiviti ini melatih murid-murid untuk menjadi kreatif dan memberi mereka peluang untuk mempraktikan kemahiran mereka yang lain iaitu “public speaking”. Aktiviti ini juga akan melatih murid-murid untuk meyakinkan orang lain mengenai pendapat-pendapat mereka. Kemahiran ini penting kerana dalam sastera ia adalah penting bagi seorang pelajar itu untuk meyakinkan orang lain tentang pendiriannya.

Kelima-lima aktiviti ini telah memberi nafas baru bagi pengajaran sastera. Ia memberi murid-murid ruang untuk menggunakan kekreatifan mereka dan juga memupuk kemahiran yang lain di dalam diri mereka. Aktivit-aktiviti ini juga menekankan bahawa sastera sesuatu yang subjektif dan melatih pelajar untuk menerima bahawa tiada salah dan betul dalam sastera. Yang penting adalah mempunyai bukti-bukti dan cara penerangan yang sistematik agar boleh menyakinkan orang lain tentang tafsiran mereka itu.

#12 Pulang- Muhammad Haji Salleh

2008-10-14T06:28:00.000-07:00

Sajak –Pulang

Di kuliah hari ini telah dibacakan kepada kami sajak Pulanglah. Sajak ini seperti yang kita semua sedia maklum mengenai persona yang telah pulang ke kampungnya dan menyedari bahawa telah terdapat banyak perubahan dari segi luaran dan juga dalaman. Di dalam sajak itu beliau juga mengimbas kembali zaman lampaunya ketika hidup di suasana kampung. Beliau juga mengetengahkan tentang perbezaan antara dahulu dan kini.

Setelah sajak ini dibacakan, Jun mengetengahkan persoalan bahawa adakah sesuai bagi kita untuk memberi pelajar kita teks ini. Ini adalah kerana

a.sukar bagi murid-murid untuk mengimaginasikan suasana kampung

b.kita sendiri sebagai guru tidak pernah mengalami kehidupan di kampung, layakkah kita memperkatakan dan menerangkan kepada mereka kehidupan di kampung ini ?

Pada pendapat saya, ia tidak ada masalah bagi kita untuk memberi teks ini kepada para pelajar. Ini adalah kerana ia adalah melalui pembacaan di mana seseorang itu dapat mengenali akan hal perihal dunia. Ia adalah melalui pembacaan di mana imaginasi sesorang itu dapat diperkembang. Seseorang itu dapat mengenal dunia dengan pembacaan. Jadi pada hal ini saya rasa tidak ada masalah bagi mengenalkan para pelajar kepada sesuatu yang mereka tidak tahu langsung. Malahan ia adalah lebih baik jika begitu kerana ia akan memberi ‘value-add” kepada pelajaran itu.

Saya juga rasa ia tidak menyebabkan apa-apa masalah jika sesorang guru itu tidak pernah mengalami apa yang sedang diketengahkan di dalam cerpen itu. Jadi walaupun saya sebagai seorang guru tidak pernah mengalami kehidupan di kampung ini tidak bermana saya tidak boleh membincangkan tentangnya. Yang penting ialah sebelum pengajaran, saya haruslah membuat kajian dan rujukan sendiri agar lebih berpengetahuan dan dapat menyampaikan maklumat itu kepada para pelajar.

Justeru di sini ingin saya ketengahkan bahawa tidak penting jika kita pernah mengalami apa yang ditulis dalam sajak itu atau tidak. Tidak guna kita berikan sajak kepada para pelajar tentang perkara-perkara yang sudah lali mereka lalui. Mereka akan naik bosan dan tidak akan berlakunya sesuatu pertumbuhan (development) minda. Mereka haruslah diperkenalkan dengan perkara-perkara yang baru .

#11 Aku Parasit Lajang Ayu Utami

2008-10-01T05:26:00.000-07:00

Aku Parasit lajang.

Cerpen ini telah dibacakan di dalam kelas. Pada pendapat saya, cerpen ini cukup menarik kerana ia mengetengahkan isu-isu yang memberi nafas baru. Cerpen ini mengetengahkan isu yang dihadapi oleh persona cerita itu. Persona itu disifatkan sebagai parasit lajang kerana beliau masih berbujang walaupun sudah mencecah usia yang sepatutnya berumah tangga.

Namun persona ini tidak malu ataupun segan dengan panggilan yang telah diberikan kepadanya. Sebaliknya beliau bangga kerana dipanggil parasit lajang. Pada hemat saya kebangganan ini adalah kerana pada pendapat beliau, bukan semua orang boleh disifatkan sebagai parasit lajang. Hanya wanita yang berpendidikan dan berpendirian sendiri boleh dipanggil parasit lajang . Beliau berpendapat bahawa tidak semua wanita berkesempatan untuk mempunyai kebebasan yang diraihnya itu dan beliau tidak kisah walaupun diberi panggilan yang kurang enak didengar asalkan dapat melakukan sesuka hatinya.

Saya rasa cerpen ini amat menarik kerana ia seolah mencetus pemikiran saya. Tidak pernah terlintas di minda saya bahawa ibu bapa saya akan menyifatkan saya sebagai seorang parasit. Namun apabila difikirkan dengan lebih mendalam saya cukup yakin bahawa saya juga boleh dipanggil seorang parasit lajang. Namun tidak seperti persona cerpen itu, saya masih kurang senang dengan panggilan itu. Ini kerana sememangnya parasit membawa konotasi yang kurang enak.

Dari cerpen ini juga tercetus satu perbincangan akan unsur-unsur patriakal yang sering tersurat dan tersirat di dalam kehidupan kita. Ia memberi kesedaran bahawa adakalanya unsur-unsur patriakal ada di dalam kehidupan kita tanpa kita sedari . Persona di dalam cerpen itu sememangnya hendak cuba bebaskan dirinya dari unsur-unsur patriakal itu dan ingin mengadakan kesedaran dalam pembaca-pembacanya mengenai unsur-unsur patriakal yang sedia ada di dalam masyarakat.

Cerpen ini seolah-olah memberi nafas baru kepada watak wanita yang seringkali terdapat di dalam karya-karya. Karya-karya sering kali berunsur didatik dan mengetengahkan bagaimana seseorang wanita harus bersifat agar tidak melanggar schema patriakal di dalam masyarakat. Namun di dalam cerpen Parasit Lajang ini , ia tidak memaparkan bagaimana wanita harus bersifat namun merangsang kaum wanita agar memeluk hak saksama mereka.

Saya rasa cerpen ini sesuai diberikan kepada para pelajar kerana ia akan mencetuskan minda mereka untuk berfikir tentang isu “gender” dan mencungkil unsur-unsur patriakal yang sentiasa ada di dalam masyarakat kita ini .

#10 penilaian

2008-09-28T16:44:00.000-07:00

Di dalam kuliah, kami telah cuba mengupas sebuah sajak "Di dalam diriku ada hutan".

Dalam pengupasan sajak itu, kami juga harus menjana cara-cara pengajaran yang kreatif bagi sajak itu.

Terdapat banyak ide-ide yang dilontarkan untuk cara-cara yang kreatif dan menarik untuk mengajar sajak tersebut. Ada yang memerlukan murid-murid berlakon, melukis dan juga diadakan pelbagai permainan untuk mencetus minat terhadap sajak itu dalam para pelajar. Memang semua ide-ide yang dilontar amat menarik dan bagus untuk digunakan dalam pengajaran sastera di dalam kelas. Namun dari segi penilaian, saya rasa agaklah rumit untuk kita sebagai guru untuk menjana sebuah rubrik yang effektif dan saksama bagi menilai tahap pemahaman mereka. Ini adalah kerana dalam sastera tiada betul dan salah justeru dan untuk mengadakan rubrik yang "wholesome", saya rasa agak susah.

Ini pula membawa saya kepada hal yang berkaitan iaitu dari segi pemarkahan dalam peperiksaan. Memang seseorang itu harus mempelajari sastera bukan semata untuk peperiksaan, namun di dalam konteks Singapura kita tidak boleh lari dari pemarkahan. Di sini saya sering tertanya-tanya bagaimana pemarkahan dilakukan dalam kertas-kertas sastera. Ini adalah kerana para pelajar digalakkan bersifat kreatif namun kekreatifan itu sesuatu yang subjektif dan amatlah susah untuk memberi pemarkahan yang adil . Mungkin akan dikatakan bahawa para pelajar akan dinilai atas cara mereka mempertahankan ide-ide mereka.

Namun saya rasa penilaian ini juga amatlah susah dilakukan kerana ia juga sesuatu yang subjektif dan susah untuk diselaraskan agar menjadi satu pemarkahan yang sistematik dan adil. Saya rasa amatlah susah untuk sesuatu pemarkahan itu lari dari " marker bias" dan bersifat adil sepenuhnya. Justeru di sini saya amat keliru. Apa yang lebih penting? Sesuatu pernilaian yang bersikap terbuka dan kreatif namun kurang adil ataupun penilaian yang lebih adil tetapi kurang memberi kelonggaran kepada perkembangan kreatif para pelajar.

#9 Bahan Bacaan #2

2008-09-28T07:38:00.000-07:00

Bahan Bacaan

Bahan bacaan yang telah saya kongsi di dalam kuliah hari ini adalah berjudul Kembalilah oleh A.Wahab Ali. Cerpen ini adalah mengenai persona cerpen yang sedang mengimbas kembali jalan hidupnya di mana beliau mempunyai ibu yang memilih kasih. Walaupun telah diketepikan oleh ibunya, persona tetap bertungkus-lumus untuk membantu keluarganya. Persona hidup dalam keadaan yang susah dan sering kali harus berkorban masa dan tenaga untuk keluarganya. Ibunya tidak pernah menghargai pengorbanannya malahan sering kali mencemuhnya.

Mengapa saya hendak menunjukkan cerpen ini kepada pelajar saya?

Ini adalah kerana ia akan memberi mereka perspektif yang berbeza. Cerpen ini memberi perspektif dari sudut si anak dan juga si ibu. Saya harap dari cerpen ini ia akan menimbulkan satu keinsafan kepada pelajar dan juga dapat memupuk nilai-nilai murni di dalam diri mereka. Saya juga inginkan mereka melihat perkara dari berbilang perspektif. Contohnya persona dalam cerita itu dapat melihat masalah dari perspektif ibunya dan bukan hanya dari perspektif dirinya sendiri. Dengan melihat perkara dari sudut ibunya, persona dapat lebih memahami keadaan dan tidak menyalahkan ibunya akan sifatnya yang memilih kasih.

Namun satu perkara yang dikemukakan oleh prof adalah bahawa cerpen ini ditulis ketika persona sudah dewasa. Justeru para pelajar mungkin akan mempersoalkan kematangan persona. Mereka akan membandingkan persona dengan diri mereka dan mengatakan bahawa persona dewasa tetapi mereka masih remaja lagi justeru tentu persona tidak dapat memahami isi hati dan pemikiran mereka. Justeru di sini kita lihat bahawa ketika memberi bahan bacaan kepada para pelajar kita juga harus mengambil kira latar belakang penulis dan persona kerana adakalanya latar belakang penulis ataupun persona akan menjejas bagaimana pelajar melihat sesuatu teks itu . Para pelajar adakalanya akan kurang minat mendengar sesuatu dari seseorang yang berbeza dari mereka. Adakalanya mereka ingin mendengar sesuatu dari mereka sendiri; ie cerpen yang ditulis oleh para remaja. Lantas apabila memberi teks-teks untuk para pelajar ktia haruslah ada variasi di mana teks bacaan bukan sahaja datang dari penulis-penulis yang terkenal dan dewasa namun mungkin ia akan berguna jika sekali-sekala teks dari remaja sendiri itu diberikan kepada para pelajar.

#8 Dilema

2008-09-17T19:07:00.000-07:00

Di kuliah sastera tadi, kami telah mengadakan perbincangan mengenai isu diskriminasi kaum di negara kita ini. Ini adalah kerana kami sedang mengaitkan isu-isu yang di hadapi watak Pheng Hwa dengan kehidupan seharian kami supaya kami lebih memahami jalan ceritanya dan ia akan rasa lebih dekat.

Rumusan diskusi kami adalah kami semua rata-rata bersetuju bahawa di negara kita ini kami tidak dapat lari dari unsur-unsur diskriminasi. Diskriminisai ini adakalanya berlaku secara terang-terangan ataupun secara halus.

Namun, isu yang hendak diketengahkan saya di sini bukan mengenai isu-isu diskriminasi tersebut, sebaliknya saya mahu mengongsi apa yang terlintas di minda saya ketika kami semua sedang berbincang mengenai isu-isu kaum.

Saya terfikir bahawa adakalanya sebagai seorang guru kami akan diminta untuk mengajar CME dan di dalam matapelajaran sebegini selalunya akan dikemukakan isu-isu berbilang kaum di mana saya sebagai guru harus menyetuju dan menyampaikan kepada mereka bahawa Negara kita ini adalah sebuah Negara yang adil , meritokrasi dan tiada unsur-unsur diskriminasi. Di sini saya rasa akan terjadi tersatu dilemma di dalam diri saya, sama ada untuk mengatakan apa yang saya benar-benar rasakan ataupun memberi mereka maklumat yang “politically correct”.

Ini kemudian membawa saya berfikir tentang pengajaran di dalam kelas sastera saya kelak. Sebagai guru sudah ditetapkan oleh kementerian bahawa di sekolah guru harus sentiasa mengajar murid-murid nilai-nilai yang telah ditetapkan oleh kementerian dan menerapkan kepada mereka bahawa Negara kita ini harmonis dan berdasarkan meritokrasi.

Namun di dalam kelas sastera juga seharusnya tidak ada yang betul atau yang salah . Justeru timbul lah sebuah dilema. Bagaimana ketika dalam contohnya diskusi teks Pheng Hwa bersama murid-murid mereka mengetengahkan isu-isu diskriminasi di Negara kita ini. Adakah kita sebagai seorang guru harus menjadi guru yang ditetapkan kementerian dan menasihati mereka bahawa Negara kita bukan sedemikian ataupun bolehkah kita berdiam diri sahaja atau lebih ekstrim lagi bersetuju dengan mereka kerana sememangnya itu yang dirasakan oleh diri kita sendiri.

Justeru di sini saya rasa adalah amat susah tugas guru, lebih-lebih lagi guru sastera kerana pada satu masa, kami harus menggalakkan mereka berfikiran terbuka dan mengajar mereka di dalam tiada salah dan betul, tetapi pada satu masa yang lain kami terbatas oleh kementerian dan ada perkara-perkara dan isu-isu yang sensitif yang sebagai guru, kami tidak seharusnya kemukakan di dalam bilik darjah.

#7 Mempertahankan Pendirian

2008-09-16T18:08:00.000-07:00

Satu perkara penting yang telah saya pelajari dalam kelas sastera hari ini ialah mengenai pengajaran sastera. Apabila Dr Razif mengatakan bahawa sebagai seorang guru sastera tugas kita bukan semata hanya untuk memupuk sifat minat murid-murid terhadap sastera namun kita juga harus mengajar pelajar kemahiran lain iaitu kita harus mengajar mereka cara-cara untuk mempertahankan idea-idea mereka.

Ini saya rasa amatlah penting. Sering kali kita memberitahu murid-murid bahawa di dalam sastera tiada hitam putih, tiada yang salah, semuanya boleh dianggap betul. Namun kita kerap lupa untuk mengajar kepada mereka cara bagaimana untuk mempertahankan ide-ide mereka itu. Justeru saya rasa adalah amat penting bagi kita sebagai guru untuk mengajar mereka teknik-teknik agar handal mempertahankan jawapan-jawapan,tafsiran-tafsiran dan pendirian mereka.

Tetapi persoalan di sini ialah BAGAIMANA cara kita mengajar mereka teknik-teknik tersebut? Ini adalah kerana kita sebagai guru pun adakalanya kurang mahir dari segi ini. Lihat sahaja di dalam kuliah sering kali kami tergopoh-gapah mencari jawapan apabila Dr Razif mempersoalankan tafsiran-tafsiran kami! Begitu senang kami mengangkat bendera putih apabila disoal oleh Prof.

Pada pendapat saya, perkara yang utama sekali adalah kita harus memupuk sifat yakin diri di dalam murid-murid kita. Ini adalah kerana jika kita mereka tidak yakin akan ide-ide/ jawapan-jawapan mereka, adalah amat senang untuk mereka goyah dan senang untuk orang lain mengubahkan pendirian mereka ataupun menarik mereka ke idea-idea mereka.

Justeru kita harus mengajar murid-murid kita untuk percaya dan yakin bahawa jawapan mereka itu bukan bersifat jawapan yang remeh, yang bodoh ataupun yang merepek. Ini adalah kerana sering kali mereka akan rasakan jawapan-jawapan mereka itu kerdil dan tidak layak digunakan atau disampaikan kepada khayalak. Di samping itu harus lah kita sering mengingati kepada mereka supaya jangan terlalu cepat menilai atau terlalu cepat kritis terhadap idea-idea rakan-rakan mereka yang lain.

Perkara yang kedua yang saya rasa penting untuk dipupuk di dalam pelajar-pelajar untuk kemahiran mempertahankan jawapan-jawapan mereka, ialah menggalakkan sifat konsistensi. Konsisten di sini bermakna ide-ide mereka harus lah tidak berubah-ubah. Ini bermakna jika mereka berpendapat bahawa watak di dalam cerita ini adalah seorang wanita harus lah ia konsisten. Tidak boleh di tengah tengah jalan si pelajar itu menukar pula dan mengatakan watak itu lelaki pula.

Berkaitan dengan perkara ini pula adalah mengenai bukti. Sememangnya sastera adalah bukan seperti ilmu sains ataupun matematik di mana di dalam segala "formula" ataupun "derivation" haruslah ada bukti atau "proof". Namun ini tidak bermakna di dalam sastera tidak perlu ada bukti dan kita boleh hanya mengikuti firasat sahaja. Ini saya rasa adalah tanggapan yang kurang tepat. Tidak wajarlah jika seseorang pelajar itu memberi jawapan "Saya berpendapat watak di dalam cerita itu adalah seorang bapuk.", dan bila ditanyakan mengapa beliau memberi jawapan

"Ini adalah kerana saya rasa begitu.".

"Feel" atau firasat penting dalam sastera namun tanpa bukti dan pengukuhan yang kuat ia tidak boleh membawa kita ke mana.

Sebaliknya kita harus mengajar mereka bahwa dalam setiap apa yang mereka katakan atau tafsirkan harus ada pengukuhan yang boleh terdapat di dalam teks. Dengan ada pengukuhan barulah ide-ide mereka itu akan diterima dan dipertimbangkan oleh orang lain .

Jika murid-murid dapat memupuk tiga perkara ini, kemahiran mereka dalam mempertahankan jawapan-jawapan mereka akan lebih berkesan lagi . Dan yang penting sekali ialah kemahiran ini bukan sahaja boleh mereka gunakan dalam pembelajaran sastera namun dalam kehidupan seharian mereka. Manusia yang tidak boleh mempertahankan pendapat-pendapat atau pendirian mereka adalah seorang yang lemah, begitu juga manusia yang senang digoyah dan tumbang akibat kurang yakin dan terpengaruh dengan pendirian orang lain. Justeru di sini juga kita lihat keindahan dan nilai sastera di mana ia mengajar murid-murid kemahiran-kemahiran kehidupan.

#6 yang berat dan yang ringan

2008-09-15T06:49:00.000-07:00

Di dalam kuliah ini beberapa isu yang telah dikentengahkan melalui pembentangan yang telah dilakukan oleh saya, Junaidah dan Marrissa.

Rata-ratanya, ketiga-tiga pembentangan membuat perbandingan antara sastera ringan yang sering dianggap bersifat komersial semata dan kurang berkualiti dari segi intelek dan mempunyai nilai-nilai kurang elok dengan sastera kanon yang disifatkan sebagai sastera yang intelek dan lebih patut dibaca.

Di dalam pembengtangan saya, salah satu isu yang sata ketengahkan adalah: “Yang mana yang lebih dipentingkan kualiti atau kuantiti pembacaan?”

Di sini saya membawa contoh peajar-pelajar zaman sekarang yang hanya meminati sastera ringan. Ramai pelajar kini amat berminat dngan sastera sebegini dan mereka takut dan bosan akan sastera kanon yang lebih bersifat intelek.

Justeru sebagai guru haruskah kita menghalang mereka dari membaca sastera sebegini? Adakah penghalangan kita itu akan membuat mereka membaca langsung? Situasi mana yang kita mahukan?

“Pelajar yang tidak membaca langsung atau pelajar yang membaca tetapi membaca bahan-bahan yang kurang bersifat intelek ?”

Di sini saya rasakan bahawa tidak salah jika pelajar-pelajar membaca sastera ringan. Ini adalah kerana seperti yang Marrissa katakan pembacaan sastera ringan adalah sebuah fasa yang hampir setiap remaja lalui. Malahan, bukan Marissa sahaja tapi kebanyakan dari kami di dalam kuliah itu juga pada satu ketika dahulu pernah meminati sastera sedemikian.

Saya rasa lebih baik mereka membaca sesuatu dari tidak membaca langusung. Mungkin juga dari pembacaan sastera ringan ini ia akan dengan perlahan memupuk minat mereka membaca jenis-jenis sastera yang lain .

Ini membawa saya ke fakta yang lagi satu . Saya rasa sebagai seorang guru kita tidak boleh terlalu memaksa atau pun “rigid” dalam pengajaran kita. Kita harus memberi murid-murid pilihan. Ini adalah kerana sememangnya, remaja memang suka diberi pilihan, Dengan cari ini, mereka akan merasakan bahawa kita hormat kepada mereka dan menganggap mereka sebagai orang dewasa. Dengan cara ini mereka akan lebih berminat untuk mempelajari sastera. Kerana ilmu sastera itu tidak diberikan kepada mereka secara paksaan tetapi dengan memberi mereka pilihan, memberi rasa bahawa mereka mempunyai hak dalam pembelajaran mereka.

Kita sebagai guru juga harus memainkan peranan pembimbing dan bukan hanya pemberi maklumat. Zaman telah berubah dan kita tidak seperti guru-guru di zaman dahulu dimana mereka hanya mengamalkan cara "spoon-feeding”. Berbalik kepada isu sastera saya rasa sebagai seorang guru sastera kita harus memberi pelajar-pelajar kita pilihan sastera mana yang mereka hendak baca. Kita harus mengenalkan kepada mereka sastera secara bertahap-tahap. Mungkin kita boleh memberi mereka sedikit kelonggaraan: satu minggu membaca sastera ringan dan satu minggu lagi membaca sastera berat. Dengan cara ini terbinalah satu keseimbangan dan murid- murid juga tidak akan rasa mereka dipaksa malah sebaliknya mereka akan rasa mereka diangggap seperti orang dewasa dan inilah yang selalu dikehendaki oleh pelajar.

Namun dalam memberi kelonggaran kepada para pelajar kita, kita harus sentiasa mengingati diri kita bahawa pelajar-pelajar ini semangnya belum mencapai tahap kematangan yang maksimum. Justeru kita tidak boleh melepaskan mereka begitu sahaja. Mereka diibaratkan seperti layang-layang. Kita harus tahu bila hendak menarik dan bila hendak melepaskan. Dan ini boleh dikaitkan dalam pengajaran sastera. Memang tidak boleh dinafikan bahawa mereka harus diberi pilihan dan kelonggaran atas pembelajaran sastera namun pada masa yang sama kita sebagai guru haruslah memberi bimbingan kepada mereka. Kita harus memberikan mereka “scaffolding”. Contohnya apabila kita mengajar mereka sastera kita harus lah memberi mereka bimbingan dan mengajar mereka cara cara untuk menapis dan menafsirkan informasi . Ini adalah kerana selalunya jika kita menyuruh murid-murid membaca mereka akan membaca semata, entah faham atau tidak . Dengan “ scaffolding” dan bimbingan yang bernas, saya rasa tidak kiralah sastera yang sebagaimana seseorang pelajar itu baca. Dengan ini saya rasa yang lebih penting ialah cara pengajaran sastera dan bukan jenis sastera. Dan itu lah tugas kita sebagai guru sastera itu untuk membimbing anak murid kita.

Pembentangan Marrissa dan Junaidah juga mengetengahkan isu-isu sastera ringan vs sastera berintelek. Marrissa telah mengatakan bahawa sastera ringan adalah titik permulaan baginya untuk meminati bahasa melayu dan sastera melayu. Dan saya amat setuju dengan pandangannya. Seperti yang telah saya katakan tadi kita haruslah memperkenalkan sastera kepaada murid-murid dengan cara bertahap. Mungkin jika guru Marrissa pada ketika dahulu telah menghalangnya membaca sastera ringan beliau tidak akan berada di NIE mengambil pengkhususan bahasa Melayu.

Justeru saya rasa dalam sastera sememangnya tidak ada hitam putih dan samalah seperti pembahagian jenis-jenis sastera. Kita tidak boleh memecah-belahkan sastera kepada sastera yang intelek dan sastera yang kurang intelek. Sebaliknya kita harus membahagikannya sebagai cara pengajaran sastera yang berintelek dan bukan berintelek. Ini adalah kerana pada akhirnya keputusan yang kita hendaki dari akhir pengajaran sastera adalah supaya pelajar-pelajar kita meminati sastera dengn seadanya dan bukan kerana hendak melulus peperiksaan semata-mata.

Ini membawa kita kepada fakta yang lagi satu yakni, tujuan pembelajaran sastera ataupun fungsi sastera dalam hidup kita atau hidup pelajar-pelajar kita. Prof Razif telah mengatakan bahawa sememangnya adakala kita hanya mahu membaca sastera sekadar untuk hiburan lantas, kerana itulah kita membaca sastera saterua ringan. Sama juga dengan perihal murid-murid kita, kita tidak seharusnya memaksa murid-murid memilih apakah fungsi sastera dalam hidup mereka. Kita hanya boleh memberi mereka pilihan akan apakah fungsi-fungsi sastera tetapi yang membuat pilihan itu adalah murid-murid itu sendiri. Sama ada murid-murid belajar sastera kerana mereka betul-betul meminatinya, sekadar untuk hiburan, sebagai pedoman hidup ataupun hanya untuk memenuhi kehendak pihak sekolah itu berbalik kepada cara kita mengajar dan memperkenalkan sastera kepada mereka. Dengan itu sememangnya tugas kita sebagai seorang guru sastera amatlah rumit dan susah. Namun ini tidak bermakna, kejayaaan tidak dapat dicapai.

#5 Cinta Kimia

2008-09-13T06:49:00.000-07:00

Dalam kuliah ini saya telah diminta untuk berkongsi bersama kelas sesuatu bahan bacaan yang saya rasakan menarik dan mungkin boleh digunakan sewaktu mengajar nanti.Saya telah berkongsi bersama rakan-rakan sebuah puisi kimia.

Puisi Kimia

Sudah Sekian lama kita bersama

memadu kasih, membagi cinta

susah senang kita bersama

mengarungi dunia bagai konvigurasi elektron

Namun, kini cinta kita berubah

aku tak tahu apa yang tengah terjadi

apakah cinta kita sedang mengalami korosi

atau cinta kita sedang mengalami reaksi

yang begitu dahsyat

entahlah??

bahkan seorang Einsten pun tak mampu menjawabnya

ku ingin mendapatkan kasih sayangmu lagi

kuharap

dengan menggunakan beberapa metode

aku bisa mendapatkan partikel-partikel cintamu

sehingga aku bisa memilikimu lagi

seutuhnya.

Di berikan oleh Ahmad Busro Nuddin saat Rabu, Agustus 06, 2008

Ada beberapa alasan mengapa saya rasa puisi itu amat menarik dan sesuai jika ditunjukkan kepada pelajar-pelajar di hari kelak.

Pertama sekali, penulis puisi itu telah mendapat perhatian saya kerana penggunaan unsur-unsur kimia di dalam sastera. Ini saya rasa amatlah menarik dan pelajar-pelajar juga akan rasa tertarik kepada puisi sebegini. Lebih–lebih lagi pelajar-pelajar yang sedang mempelajari ilmu kimia. Mereka akan rasa kagum bahawa sastera melayu juga boleh merangkumi ilmu-ilmu lain. Justeru puisi ini akan dapat memberi mereka persepsi yang berbeza dan segar mengenai sastera melayu.

Selain dari itu, puisi kimia ini bukan sahaja mengatakan tentang kimia semata. Sebaliknya , puisi kimia ini membawa makna yang tersirat yakni menceritakan perihal cinta. Lantas saya rasa puisi ini tentu sekali akan menarik minat para perlajar. Ini adalah kerana memang tidak boleh dinafikan lagi bahawa ketika peringkat umur mereka baru mencecah remaja mereka baru hendak berjinak-jinak dengan perkataan cinta. Pada mereka cinta itu adalah sesuatu yang besar dan mereka kagum dengan hal perihal cinta. Namun ini tidak bermaksud sebagai seorang guru kita menggalakkan mereka bercinta tetapi dengan mengetengahkan puisi itu kepada mereka ia bertujuan untuk memberitahu mereka bahawa sebagai seorang guru kita prihatin akan masalah-masalah dan isu-isu yang mereka sendang hadapi. Ia juga seperti menunjukkan kepada mereka yang kita inigin mendekati jiwa mereka dan ingin cuba memahami naluri mereka sebagai seorang remaja.

Sebagai seorang guru sastera , tugas kita bukan untuk mengajar teks semata-mata. Sebaliknya, kita juga mempunyai tugasan yang tidak tertera secara hitam putih, iaitu mengajar murid-murid kita nilai-nilai yang murni dan juga kemahiran hidup. Justeru saya rasa puisi kimia ini adalah salah satu cara untuk kita sebagai seorang guru sastera cuba mencapai matlamat ini.

Di dalam puisi ini jika kita kupaskan akan terdapat beberapa nilai-nilai yang bagus yang boleh kita terapkan ke dalam pelajar-pelajar .

Contohnya dalam rangkap ini

“Namun, kini cinta kita berubah

aku tak tahu apa yang tengah terjadi

apakah cinta kita sedang mengalami korosi

atau cinta kita sedang mengalami reaksi

yang begitu dahsyat

entahlah??

bahkan seorang Einsten pun tak mampu menjawabnya”

Rangkap ini menunjukkan bahawa dalam alam percintaan adakalanya kita tidak akan dapat segala jawapan yang hendak kita dapatkan.

Ayat

“bahkan seorang Einstein pun tak mampu menjawabnya” seolah memberitahu kita bahawa dalam hal perihal cinta walaupun orang yang bijak seperti Einstein tidak mampu menjawab segalanya."

Ini penting bagi pelajar-pelajar kita tahu kerana adakalanya pelajar-pelajar berasa amat gelisah dan runsing apabila mereka tidak dapat menjangka hal perihal cinta. Mereka rasa seolah-olah mereka seorang yang gagal dan kayakinan diri mereka akan terjejas. Justeru adalah penting kita sebagai seorang guru untuk memberitahu mereka bahawa dalam alam percintaan kegagalan dan kebuntuan adalah perkara yang norma. Namun agaklah aneh jika kita memberitahu mereka secara rambang sahaja. Sebaliknya melalui kupasan puisi kimia ini kita boleh menyelitkan kata-kata hikmah kita kepada pelajar-pelajar tanpa mereka sedari.

Seterusnya, dalam ayat “aku bisa mendapatkan partikel-partikel cintamu sehingga aku bisa memilikimu lagi seutuhnya”,

kita boleh memulakan sesuatu perbincangan dengan murid-murid tentang pendapat mereka mengenai pemilikan cinta. Dengan perbincangan ini kita boleh secara tidak langsung mengetengahkan kepada mereka isu-isu mengenai pemilikan cinta. Kita boleh dengan secara tidak langsung menasihati mereka bahawa di dalam alam percintaan pemilikan bukanlah segalanya dan mereka tidak harus terlalu bersedih jika tidak dapat mengecapi cinta yang hendak mereka miliki.

Justeru melalui kuliah ini boleh dirumuskan bahawa sebagai guru sastera kita ada tugas yang lebih berat yang kita harus lakukan selain dari menyampaikan ilmu sastera; kita juga berperanan untuk menerapkan ilmu-ilmu kehidupan atau lebih dikenali sebagai “life-skills” kepada mereka. Penerapan life-skills ini haruslah dilakukan dengan secara “subtle” supaya lebih diterima oleh pelajar-pelajar.

Kuliah ini juga menunjukkan bahawa untuk mengajar sastera kita harus pandai menarik minat dan perhatian murid-murid. Murid-murid senang merasa bosan dan mereka amat sukakan perkara yang baru dan unik. Justeru adalah penting ketika kita mengajar sastera kita sentiasa memperkenalkan jenis-jenis yang berbeza dan lain dari yang lain. Ie puisi-puisi seperti puisi kimia agar dapat menarik perhatian mereka dengan lebih berkesan lagi.

# 4 Sastera Remaja

2008-09-12T06:47:00.000-07:00

Di dalam kuliah Prof Razif telah membincangkan tentang sastera remaja. Sememangnya golongan pelajar yang saya dan rakan-rakan di kelas sebagai guru akan mengajar kelak adalah golongan remaja. Justeru adalah penting bagi kita sebagai guru untuk mengetahui bagaimana untuk kita mengajar sastera kepada remaja-remaja ini.

Dengan itu perkara yang paling penting sebelum kita mula perjuangan kita dalam mengajar sastera kepada-kepada remaja haruslah kita cuba memahami golongan yang digelar remaja ini. Hanya dengan mengenali dan mendekati jiwa mereka barulah kita boleh mengajar sastera dengan cara yang lebih berkesan lagi. Ini adalah kerana ia adalah penting bagi kita mengetahui apa yang mereka minati dan apakah yang mereka gemari. Hanya dengan kita mendekati mereka barulah kita boleh tahu cara pengajaran yang bagaimana terbaik untuk menyampaikan ilmu sastera.

Di sini ia bermakna dalam pengajaran haruslah kita mengubahsuaikan cara kita mengajar mengikut rentak mereka. Contohnya teks-teks yang kita berikan kepada mereka haruslah lebih cenderung kepada minat-minat mereka. Cara kita mengajar juga haruslah menggunakan kaedah-kaedah yang unik dan canggih iaitu seperti menggunakan teknologi–teknologi terkini.

Sebagai guru kita juga haruslah sentiasa mengambil tahu tentang isu-isu dan permasalahan remaja kini. Ini adalah kerana dengan mengambil tahu tentang isu-isu sebegini kita boleh berada di mukasurat yang sama seperti mereka dan lebih mudahlah bagi kita untuk memahmi jiwa mereka dan mencari cara-cara untuk memupuk minat mereka kepada sastera.

Contohnya ketika kita hendak mengajar mereka tentang cara-cara untuk menafsirkan sesuatu kita tidak semestinya menggunakan teks yang sudah ditetapkan dalam sukatan sebaliknya sebagai aktiviti-aktiviti permulaan kita boleh memberi mereka sebuah petikan lirik lagu untuk mereka tafsirkan. Lagu yang dipilih mungkin boleh cenderung kepada minat mereka. Justeru mereka akan lebih minat dan bermotivasi untuk menafsirkan lagu itu. Apabila sudah ada sifat minat dalam diri mereka barulah kita boleh dengan perlahan memperkenalkan kepada mereka teks-teks yang berunsur lebih serius lagi.

Pengajaran sastera tidak boleh lagi diajar dengan kaedah lama dimana guru sastera menentukan penafsiran sesebuah teks dan kemudiannya menyampaikan tafsiran itu kepada murid-murid dan menyuruh mereka menerima tafsiran itu. Sebaliknya, sastera kini harus diajar melalui dua haluan (two way traffic). Penafsiran teks haruslah dilakukan bersama-sama dengan cara perbincangan dimana kedua-dua pelajar dan guru memberi pendapat mereka. Di sini kita dapati bahawa dalam pelajaran sastera bukan sahaja guru mengajar namun adakalanya sebagai guru kita juga ada banyak yang boleh dipelajari dari murid-murid. Adakalanya murid-murid akan memberi penafisarn teks yang cukup unik yang mungkin kita sebagai guru tidak terfikirkan pun.

Justeru kita dapati bahawa tugas guru sastera hanyalah sebagai 'facilitator' dan bukan penyampai informasi. Kita boleh memberi mereka haluan tujuan dalam sesuatu perbincangan teks namun isi kandungan perbincangan itu seharusnya datang dari para pelajar itu sendiri. Pelajar-pelajar haruslah digalakkan untuk mencetuskan ide-ide mereka sendiri. Dengan cara ini mereka akan lebih bangga dengan diri mereka sendiri dan ini akan memupuk keyakinan diri mereka. Mereka juga akan lebih bertanggungjawab dan merasakan bahawa mereka mempunyai hak dalam pembelajaran mereka sendiri.

# 3 Rembulan

2008-09-10T06:44:00.000-07:00

Kuliah ketiga kami berbincang mengenai cerpen Rembulan Cappuccino.

Ramai dari kami amat keliru akan cerpen itu.

Sebelum kelas kami telah bersembang dan cuba berbincang secara rambang akan apakah symbolism rembulan di dalam cerpen itu. Kami semua mendapat tafsiran yang berbeza akan makna rumbulan.

Lantas di dalam kuliah kami pun berbincang dengan lebih dalam lagi tentang penafsiran kami.

Uma menganggap rembulan itu sebagai simbol kebahagian.

Junaidah pula berfikiran bahawa rembulan itu adalah melambangkan kebebasan wanita di dalam cerpen itu.

Khadijah pula beranggapan bahawa rembulan itu ibarat maruah diri dan akhirnya Marrissa mengkaitkan rembulan itu dengan keyakinan diri seorang wanita.

Saya pula menafsirkan rembulan itu seumpama kasih sayang antara suami dan isteri
Saya berpendapat bahawa wanita di dalam cerpen itu pada mulanya hendak membeli kembali kasih sayang suaminya yang telah hilang ketika dia diceraikan. Kasih sayang ini dilambangkan dengan simbol rembulan.

Namun setelah dibelinya rembulan itu , dia mula menyedari bahawa dia sebenarnya tidak memerlukannya lagi. Wanita itu sedar bahawa dia tidak perlu rembulan itu untuk hidup bahagia dan ramai orang lain lagi yang mempunyai nasib yang sama ataupun yang lebih buruk darinya. Wanita itu pada mulanya berfikiran bahawa beliau harus mengikut norma masyarakat di mana seorang isteri yang diceraikan MESTI merasa sedih dan tidak WAJIB bermuram. Namun beliau sedar bahawa itu tidak semestinya. Justeru dia pun memulangkan kembali Rembulan itu dan memesan benda yang lain.

Kelas ini telah menunjukkan kepada saya betapa subjektif sastera itu.
Namun ia telah membuat saya terfikir , adakah kita semua terlalu membaca cerpen itu terlalu dalam .. contohnya kita asyik mentafsirkan bahawa mungkin sesuatu itu melambangkan sesuatu benda.. tetapi mungkin pada hakikatnya si penulis itu tidak bermaksud langsung untuk membuat perlambangan tersebut...

Setelah kelas, beberapa dari kami mula berbincang mengenai cerpen itu lagi.
Kami cuba memikirkan akan makna sebenar rembulan itu namun kami membuat konklusi bahawa hanya si penulis yang tahu makna sebenar rembulan itu. Justeru selagi kita semua belum boleh dapat bertemu dengan si penulis tidaklah dapat kita tahu akan makna rembulan itu.

Berhubung kembali kepada tugas saya sebagai seorang guru sastera, kuliah ini telah menunjukkan bahawa sastera adalah sesuatu yang tiada hitam dan putih. Tafsiran sesuatu teks itu terbuka dan tiada salah dan betul. Lihat sahajalah di dalam kuliah yang hanya mempunyai 5 orang terdapat 5 tafsiran yang berbeza apatah lagi jika kita mengajar kelas yang lebih dari 10 pelajar-pelajar; lebih tentu terdapat lebih banyak tafsiran yang berbeza-beza.

Di sini kita harus tahu bagaimana untuk menguruskan kelas di mana akan terdapat berbagai-bagai tafsiran dan pendapat yang berbeza. Sebagai seorang guru juga kita harus tahu bagaimana untuk tidak bersifat berat sebelah walaupun diri kita sendiri lebih cenderung kepada sesuatu pendapat atau tafsiran itu.

#2

2008-09-10T06:42:00.000-07:00

Kuliah kedua kami telah disoal mengenai apakah erti sastera kepada kami.

Jun telah memulakan perbincangan dengan mengatakan bahawa beliau menganggap sastera sebagai sesuatu yang khusus contohnya sastera klasik. Ada juga yang mengatakan bahawa sastera itu adalah sesuatu yang bebas dan subjektif- tiada salah atau betul.

Dari kuliah ini beberapa tanggapan saya terhadap sastera telah bertukar. Saya dahulu bertanggapan bahawa sastera adalah sesuatu yang “rigid” dan juga yang khusus terhadap sesuatu “genre” sahaja. Namun kini saya sedar bahawa apa-apa sahaja yang boleh ditafsirkan boleh dianggapkan sebagai sastera.

Lagi satu perkara yang saya telah dapat dari kuliah ini adalah penulis sesebuah sastera tidak semestinya bertujuan untuk memberi sesuatu makna terhadap penulisannya. Kita sebagai pembaca boleh memberi pelbagai tafsiran mengenai sesuatu penulisan itu, namun berkemungkinan si penulis langsung tidak bermaksud begitu ataupun tidak berhajat pun untuk memberi makna kepada penulisan itu.

Bahagian kedua kuliah, Prof Razif telah mengenalkan kepada kami 2 peringkat ketika membaca sesebuah karya

- kualiti-kualiti peribadi pembaca yang mempengaruhi respons

- fitur-fitur tekstual yang boleh mempengaruhi respons pembaca

Lantas kami pun diberi 2 buah cerpen yang harus kami tafsirkan mengikut 2 peringkat tersebut.

Jika mengaitkan kembali kepada tugas saya sebagai seorang guru sastera , ia adalah penting bagi saya untuk menyedari bahawa kualiti-kualiti peribadi pembaca amatlah mempengaruhi responsnya mengenai sesuatu teks itu. Di sini ia bermakna sebagai guru saya akan menerima para pelajar yang datang dari latar belakang yang berbeza-beza lantas mereka mempunyai kualiti-kualiti peribadi yang berbeza. Dan ini semua akan mempengaruhi respons-respons mereka terhadap sesuatu teks.

Lantas sebagai guru saya harus lebih prihatin akan kualiti-kualiti peribadi mereka yang berbeza ini kerana ia akan banyak mempengaruhi cara-cara mereka memahami dan menafsirkan sesuatu teks. Saya juga harus faham bahawa oleh disebabkan kualiti-kualiti peribadi mereka yang tersendiri adakalanya murid-murid tidak akan dapat memahami pendapat kita atau penafsiran kita terhadap sesuatu teks.

Contohnya jika kita memberi mereka sesebuah cerpen mengenai sesebuah keluarga yang bahagia. Ia akan mungkin menjadi susah bagi sesorang pelajar yang datang dari keluarga pincang untung memahami atau mentafsirkan konsep keluarga bahagia. Justeru sebagai guru kita haruslah bersifat prihatin dan sensitif terhadap isu-isu sebegini.

#1 Pertama kali

2008-09-07T06:41:00.000-07:00

Kelas sastera yang pertama membawakan perasaan yang menggerunkan.

Saya tidak tahu apa yang hendak dijangkakan.

Sudah lama tidak mengambil bahasa Melayu apatah lagi sastera.

Kali terakhir saya menulis atau menganalisasi sebarang teks dalam bahasa Melayu adalah ketika di bangku sekolah menengah.

Sewaktu di NUS pernah saya mengambil 2 modul sastera namun ia diajar dalam bahasa Inggeris dan lebih cenderung kepada unsur-unsur sosial.

Aktiviti yang dilakukan sewaktu kelas pertama amat menarik. Lain dari yang lain.

Berbeza dari aktiviti kenal-mengenal yang pernah saya turuti.

Prof Razif mengenalkan kepada kami 5 unsur-unsur sastera iaitu

Allegi – menulis sesuatu dengan nada yang serius

Alliterasi – Big Ball on the Beach

Kuplet- 2 barisan yang mempunyai penghujungan yang sama

Oxymoron – 2 perkataan yang mempunyai makna yang bercanggahan

Metafora- mengibaratkan sesuatu dengan sesuatu hal yang lain

Kemudian kami disuruh untuk menulis eulogi kami sendiri yang harus mengandungi bukan sahaja 5 unsur-unsur berikut tetapi eulogi kami harus mengandungi jawapan kepada soalan-soalam Prof Razif

Pada mulanya otak saya terasa amat buntu dan tugasan yang diberikan terasa amatlah berat.

Namun setelah setengah jam telah dapat saya menulis eulogi yang serba tidak mencukupi.

Eulogi yang ditulis

diriku ibaratkan seperti telur
keras di luar lembut di dalam

kerjaya idaman sememangnya guru
inilah cita-cita sejak dahulu

citarasa pakaian sentiasa berubah
beli baju tak sudah-sudah

buku yang membawa kesan adalah " The five people you meet in heaven "
mengajar ku bahawa segalanya berlaku kerana ada sebab tertentu

ingin sekali kembali ke zaman kanak-kanak
di mana masalah hanya segelintir

Setelah melakukan aktiviti penulisan eulogi itu, saya sedar bahawa tidak mudah bagi seseorang itu menulis mengenai dirinya sendiri. Ini saya rasa kerana mungkin kita akan berfikiran bahawa jika kita menulis mengenai diri kita sendiri kita mungkin akan melambung-lambung atau akan terlalu kritikal diri kita sendiri. Ini kemudian menimbulkan sesuatu persoalan di minda saya- “Siapakah yang lebih mengenali diri kita sendiri? Kita sendiri ataupun orang lain ?”

Saya rasa ia memanglah tidak boleh dinafikan bahawa sememangnya ia wajarlah jika kitalah orang yang paling tahu tentang diri kita sendiri. Namun adakalanya orang lain lebih mengenali diri kita. Ini adalah kerana adakalanya diri kita tidak perasan tentang ciri-ciri yang kita perolehi ataupun pun boleh jadi kita dalam sifat “denial” dan tidak mahu mengakui akan ciri-ciri yang terdapat dalam diri kita. Justeru di dalam situasi-situasi bergini orang lain yang lebih tahu tentang hal perihal diri kita.

Rumusan yang telah saya dapat dari kuliah ini adalah ia membuat saya sedar bahawa sebagai seorang guru sastera merasakan gerun memasuki kelas sastera apatah lagi murid-murid. Justeru sebagai guru haruslah saya sentiasa mengingati bahawa di sebalik riak luaran pelajar-pelajar saya yang mungkin kelihatan "macho" ataupun yakin mereka mungkin sebenarnya merasa gerun ataupun takut akan pelajaran sastera.

Perkara yang kedua yang telah saya pelajari dari kuliah ini adalah sebagai guru amalah penting bagi kita untuk selalu cuba akan aktiviti-aktiviti yang baru untuk dilakukan dalam pengajaran sastera. Murid-murid gemarkan "novelty" dan akan perkara-perkara yang tidak pernah mereka lakukan.

Perkara yang ketiga pula dari sesi menulis eulogi itu saya telah sedari bahawa ada kalanya amatlah susah bagi sesorang itu untuk mengekspresikan diri mereka. Dan ia penting bagi kita untuk menyedari perkara ini. Ini adalah kerana akan terdapat segolongan pelajar-pelajar yang amat susah untuk mengekspresikan diri mereka. Justeru sebagai guru kita harus memikirkan kaedah-kaedah yang berkesan supaya kita dapat membantu mereka.

Lagi satu persoalan yang timbul setelah melakukan aktiviti eulogi ini ialah ia membuat ku terfikir bahawa hal-hal apakan yang akan orang menulis tentang ku jika andainya ku pergi. Adakah yang yang baik , yang buruk ataupun lebih teruk lagi tidak tulis langsung.